郭易林

我们在学习及应用六爻卦的实践中，会发现有的卦例分析的也没有问题可就是不准确。不少易友也常有此同感。每当遇到准确无误的卦例总会有一种轻松的成就感觉。可在解读程序没出差错的情况下有的卦总是出现误差或根本就不准确。其原因究竟在哪里呢？我想这不一定只是我一个人所遇到的困惑。当今易学界的领袖山东大学周易研究会的会长刘大钧先生在他写的《纳甲筮法》一书中曾经说：“现实中我们经常占而不验，显然可能有如下三方面存在问题：一是古人的这套运算机制其本身就有不严密不完备与不准确的地方；二是演算者个人技术有问题；三是来占者心存叵测。”并且希望人们能“以老实客观的态度去仔细认真地研究易理，求其所占筮的运算机制，进而对这一文化现象作出发古人所未发的全新探讨――这是时代对我们的要求，也是学术良心对我们的要求。”（《纳甲筮法》后记１６９－１７０页）经过多年的摸索总结我终于发现了乾兑离三卦在纳支方面存在的非常值得研究的问题。下面就乾兑离三卦在纳甲方面的问题提出个人的看法供易友们共同研究。

所谓纳甲，就是“在‘纳甲筮法’中不仅以十天干纳入八卦之中，十二地支亦配合天干而纳入八卦之中，”（刘大钧著《纳甲筮法》第４页）这应统称为纳甲法。周易文化的核心应该是以阴阳的对立又辩证统一的唯物主义哲学思想。八卦的纳甲筮法实际上是以八卦为载体，又以阴阳对立统一及五行生克制化为内核的提取宇宙万物活动信息的功能运算系统。这个功能运算系统的内部机制是否配置的合乎规范就直接影响到提取信息的准确程度。

《系辞》中有：“乾道成男，坤道成女。”又有：“乾为父，坤为母，生震、坎、艮，巽、离、兑六子，六子分男女，即天地生万物，万物无不分为两性。”还有“天尊地卑”。“乾阳物也、坤阴物也”。和“阳卦奇，阴卦偶”之说。（邵伟华《周易与预测学》７０页）由此可以看出乾与坤；震与巽；坎与离；艮与兑形成了四组阴阳对应对立的关系。然而，乾为父、坤为母，震为长男、巽为长女，坎为中男、离为中女，艮为少男、兑为少女这种对应关系是反映宇宙事物的一种阴阳对映的状态，在这里不能狭隘的理解为单纯的婚姻搭配关系。（参看先天卦序可见八卦的阴阳对立统一的关系）

 

阳     阴      阴      阳     阴      阳      阳     阴

 

由上表可看出一八乾坤、二七兑艮、三六离坎、四五震巽这八个卦的阴阳对立对应关系。

          阳    阴     阴    阳     阴     阳     阳    阴

 

从上表可看出古人将十天干纳入八卦当中其排列也是有序的，乾卦纳甲壬（阳性）、坤卦纳乙癸（阴性），兑卦纳丁（阴性）、艮卦纳丙（阳性），离卦纳己（阴性）、坎卦纳戊（阳性），震卦纳庚（阳性）、巽卦纳辛（阴性）。阴阳两性的搭配已是一目了然并且排列有序。

自汉代京房氏起，把表示周天三百六十度的十二地支与十天干按其五行阴阳属性有序地与八卦的六爻相匹配，构成了提取信息最基本的元素。既然是以八卦为载体，天干地支为基本的信息元素，那么其与十二地支的匹配必然也应遵循它们的对立对应关系。依据十二地支的五行生克制化，刑冲合害的特性，它反映了宇宙万物维系平衡的一种状态模式。把它配入八卦当中也必须合乎其特殊的定位原理。在八卦中乾为父、坤为母；震为长男、巽为长女；坎为中男、离为中女；艮为少男、兑为少女。这四组卦的阴阳对立对应在匹配六爻时应该达成两卦地支六合环抱的状态。如果乾坤、震巽、坎离、艮兑都不是地支六合的状态，就不可能完成宇宙万物的繁衍生息的使命。如果用一套信息元素匹配不能对立统一、阴阳不能对应平衡的运算系统来进行预测万物的生命信息、其准确程度就会大打折扣。这就是我们重点探讨研究的课题。

首先让我们认真的审视十二地支与八卦的匹配。参看八卦纳地支的地盘图示及传统八卦纳甲表示：

离己卯                  戌

坎戊寅                   亥

丑    子

巽辛   乾甲壬

震庚

 

 

 

 

 

再看传统八卦纳甲表示：

根据上表我们可以看出、震卦从初爻至六爻内卦纳子寅辰，外卦纳午申戌；巽卦从初爻至六爻内卦纳丑亥酉，外卦纳未巳卯，震巽两卦从初爻至六爻构成了内卦子丑合、寅亥合、辰酉合；外卦午未合、申巳合、戌卯合。其余的乾坤两卦的子未、寅巳、辰卯、午丑、申亥、戌酉；兑艮两卦的巳辰、卯午、丑申、亥戌、酉子、未寅；离坎两卦的卯寅、丑辰、亥午、酉申、未戌、巳子；所匹配的地支都没有相合之处。况且乾坤两卦从初爻至六爻内卦子未、寅巳、辰卯；外卦午丑、申亥、戌酉还是相穿相害的局面。试想乾坤两卦既然是代表父母，其所配的十二地支却不是阴阳相合的而是相穿相害的关系，那又怎么能繁衍其余震巽、离坎、兑艮六子呢？另外，乾卦代表父，震卦代表长子，这两卦的内外卦同纳子寅辰、午申戌则是违反和混淆上尊下卑、父与子等级概念的一个失误。有的书上说“据说因《震》卦为长子，故《震》卦与《乾》卦同”。笔者认为这个理由是不能成立的。如果这个理由能成立的话，那么巽卦为长女，应与坤卦同纳未巳卯，丑亥酉才是。而巽卦却是内卦纳丑亥酉，外卦纳未巳卯，与坤卦恰恰相反。从纳甲地盘图示来看，用八卦的纳支系统来概括周天三百六十度，那么八卦就应当各有方位，各司其职。一旦出现纳支的重复现象，那就必然会有一方出现空缺。而且纳支重复的一方则因为所代表的信息元不同，也必然会造成提取信息的扭曲、会失去本来的信息真象。这样的空缺和重复一定会导致预测信息时的先天性缺损和失真的现象。

经过分析，我们不难看出传统的纳支系统在地盘上的排列是不对称的。

一是乾卦的纳支与震卦相同，在两卦同纳子位时，所对应的午方位形成空缺；

二是乾卦与震卦同纳子寅辰、午申戌。乾卦（为父）震卦（为长男）两卦同与巽卦（为长女）纳丑亥酉、未巳卯。构成子丑、寅亥、辰酉、午未、申巳、戌卯的六合关系，这不切合实际。

三是由于午的方位形成空缺，致使坤卦在未方起始纳支却孤立无合之状态。

四是乾卦属金，其金长生在巳、沐浴在午、冠带在未、临官在申、帝旺在酉.......而震卦属木，其木长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯.......它们的五行属性不同，也就不可能同生、也不可能同死。那么在纳支上，乾卦、震卦同纳子寅辰、午申戌是完全没有理论依据的。

五是兑卦从巳位起始纳巳卯丑、亥酉未，其起点在艮卦纳支起点的下一位。艮卦纳辰午申、戌子寅。兑艮两卦既不对立对应，也不相合；也是在艮卦纳支对应方位的空缺。

六是离卦纳支从卯位起始纳卯丑亥、酉未巳，在坎卦纳支起点的下一位，坎卦纳寅辰午、申戌子。离坎两卦既不对立对应，也不相合。在坎卦纳支起点的对应方位也是出现空缺。

根据以上问题，我们试着把乾卦的纳支起点做一下调整如下：

（一）让乾卦的纳支起点从午的方位开始，下（内）卦纳午申戌、上（外）卦纳子寅辰。这样一是让乾卦脱离了以前与震卦重复纳支的子位，二是使乾卦与坤卦的纳支构成了下（内）卦午未、申巳、戌卯，上（外）卦子丑、寅亥、辰酉阴阳对立对应、六合环抱的状态。

（二）让兑卦的纳支起点按照上述的理论分析思路，从巳的方位离开，自酉的方位开始下（内）卦纳酉未巳、上（外）卦纳卯丑亥。使其与艮卦所纳的辰午申、戌子寅也构成了下（内）卦酉辰、未午、巳申，上（外）卦卯戌、丑子、亥寅阴阳对立对应、六合环抱的状态。

（三）让离卦的纳支起点按照上述的理论分析思路、从卯的方位离开，自亥的方位开始下（内）卦纳亥酉未、上（外）卦纳巳卯丑。使其与坎卦所纳的寅辰午、申戌子也构成了下（内）卦亥寅、酉辰、未午，上（外）卦巳申、卯戌、丑子阴阳对立对应、六合环抱的状态。

 

参看通过调整以后的纳甲地盘图示：

 

乾     坤

甲壬   乙癸

午   未

巳                       申

艮丙辰                       丁酉兑

卯                       戌

坎戊寅                       己亥离

 

辛丑   庚子

巽    震

调整以后八卦纳甲表示：

通过这样的调整以后，我们就会看到八卦纳支的起始方位终于达成了一个阴阳对立对应，相合环抱的平衡状态。乾卦起始于午顺行纳午申戌、子寅辰。坤卦不变、起始于未逆行纳未巳卯、丑亥酉。乾坤两卦对立对应六合环抱。兑卦起始于酉逆行纳酉未巳、卯丑亥。艮卦不变顺行纳辰午申、戌子寅。兑艮两卦对立对应六合环抱。离卦起始于亥逆行纳亥酉未、巳卯丑。坎卦不变仍顺行纳寅辰午、申戌子，离坎两卦对立对应六合环抱。震巽两卦不变仍是对立对应六合环抱的状态。在这种调整过程中唯乾卦、兑卦、离卦变动较大。而震、巽、坎、艮、坤五个卦不作变动。由于乾兑离三卦的调整，使六十四卦一百二十八个经卦中与之相关的（三十九个卦中的）四十六个经卦、都需要随之改变。其中：乾宫六卦：乾为天、天风媾、天山遁、天地否、火地晋、火天大有。兑宫五卦：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、雷泽归妹。离宫六卦：离为火、火山旅、火风鼎、火水未既、天水讼、天火同人、震宫两卦：泽风大过、泽雷随。巽宫四卦：风天小畜、风火家人、天雷无妄、火雷噬嗑。坎宫五卦：水泽节、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、艮宫六卦：山火賁、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚。坤宫五卦：地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需。其余二十五卦（五十个经卦）与这次纳甲调整无涉，故不用调整。如:乾宫两卦：风地观、山地剥。兑宫三卦：水山蹇、地山谦、雷山小过。离宫两卦：山水蒙、风水涣。震宫六卦：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井。巽宫四卦：巽为风、风雷益、山雷颐、山风蛊。坎宫三卦：坎为水、水雷屯、地水师。艮宫两卦：艮为山、风山渐。坤宫三卦：坤为地、地雷复、水地比。在这三十九卦（七十八个经卦）中需要调整纳甲的共有四十六个经卦。也就是说这四十六个经卦是占一百二十八经卦（六十四卦共有一百二十八个经卦）的３５．９４％。可以这样说，依照传统的纳甲运算系统进行预测，就是在运算不出任何错误的情况下也会有３５．９４％的不准确率。我们在预测时凡是遇到与这四十六个经卦有关的卦都会出现失误。几年来经过实践验证调整后的纳甲运算系统确实提高了运算的准确率。通过这样的调整就会使这３５．９４％的缺陷得到了真正的完善。

总而言之,在八卦纳甲系统中、天干地支与各卦之间的匹配关系应该符合阴阳对立对应六合环抱的原则。八卦既然是载体犹如人的躯壳，天干地支犹如人的神经系统及五脏六腑。如果不考虑天干地支与八卦的合理对应关系而是随意搭配，其内部的运算机制必然混乱无序，那又如何准确的提取信息呢？所以，这也就是笔者对乾兑离三卦纳甲问题进行探讨研究的根本原因。

后 记

对八卦纳甲系统实行如此调整的研究，毕竟不是一件小事。需要对古人流传下来的预测系统内的软件设计进行正确理论指导下的部分修正、使其不断的完善。上述观点所论，这还只是自己的一家之言。还需要专家和易友们共同来进行探索研究。目的只有一个，就是要将我们祖先留给后人的文化瑰宝《周易》在我们的努力之下更好的发扬光大。也许会有人认为：这是忘乎所以，自不量力之举。竟敢对先贤留下的八卦预测技术动大手术。可我却认为，先贤们能给后人留下这么灿烂的文化瑰宝。那是经过几千年的总结提炼，逐步完善发展并历代传承下来的结果。我们每一个易学爱好者都有努力继续传承发扬她的历史责任。在当今的科学研究领域不能搞“四个凡是”（即凡是先人留下的技术不能改；凡是先人说过的理论不能变；凡是先人定下的规矩不能破；凡是先人传下的秘诀不能丢；）况且我们还不能确定这就是先贤们初创这套技术时所遗留的失误。或许是在几千年传承的漫长旅途中会出现问题也未可知。对我们来说最重要的任务是由我们在踏着先人的足迹去探索更高更深的未知领域。只有取其精华，去其糟粕才能更好的将先贤的文明成果发扬光大。实践是检验真理的唯一标准。进行调整以后的八卦纳甲系统只有通过预测实践的检验才能得以成立。笔者真诚的希望海内外的专家学者及广大的易学爱好者、能为发展我们伟大的东方文明献出力量和智慧。由于笔者水平所限，不当之处敬请专家前辈及易友批评指正。

作者：―――黑龙江省鸡西市   郭易林  

 

调整以后的六十四卦爻象图附后：