时间:2022-10-27 作者:admin 点击:946次

风水环卫定义与根据
 中华周易朕合会副会长，石城宾
 
    什么叫风水，简单地说就是乘生气挽住地理山水一种数术技巧的环卫方法。具体是确定城市村镇及居民阴阳宅地理的环境选址，建造、朝向及空间布局……等一系列实用科学主张。理论根据是源于“易经”八卦和阴阳五行说，是中国劳动人民几千年来征服宇宙自然的科学经验总结。风水是无固定的命名，其语词说法虽不一样，但内容精义基本是一致的。古人把风水叫堪舆，堪，天道也，是指日月星辰的运动变化；舆，地道也，亦指山川地理及人类，或动植物；也可解释为天高地下之意。它们对人体的综合影响，称之为天人感应。所以风水一出世便与天地人物及建筑打交道，是人类生存环境不可缺少的数术科学。它在历史长久中经人们不断地实践和充实完善，成为中国民俗传统文化和古老神奇面，又实用的数术学科，在世界上是少有的，别具一格称之为人间居住地理环卫选址说法。 风水指教人们遵循某种环境居住模式，图案或天地人的时令秩序，达到天时地利人和信息同步的原则。去获得蓬蓬生机的青春活力。它利用吉凶观念中的邪煞和某种禁忌，有力地保持了山川地理原始自然形态，天然处于综合平衡，促使人类在日常生活中获得好的地气场和清新空气，达到健康长寿和某种感应效力。同时也有效地护了人类及动植物生存的自然环境，具有今日绚丽的风光。
风水二字又来源于晋代大师堪舆家郭璞的葬书（公元二七六一三二四年），理法精义是讲人类要乘生气。气是乘风则散界水面止，散之有聚，行之有藏，故谓风水，袭传沿用至今。阴阳二宅完全采用这一理法原则，它的思维方式是纯抽象为具体。通过自然环境和天地人交感产生的信息，转变具体之理，具体之形，其中包含吉凶。大吉大利促使人们万事吉祥如意，辅助人顺通成功，反之则不欲达，事物不顺有阻。它是先有象后有数，即出山川地理环卫为象，交感产生的人生效果为数。用特有变化规律来认识世界和推演事物发展的结局，是非常态因果的预测。期间表现出难以应付的模糊性与随机性，与今日数理统计及模糊数学直接关联。可以说风水数术是这两门科学理论的始祖，由此推演繁衍出来的。
住宅有阴阳之分，阳宅为生人（活着的人）居住的房屋，公共文娱场所及有关方面。阴宅是指亡人之坟墓或殡仪馆；皇帝氏族安葬的地方称皇陵或寝陵。人们习惯地把阴阳宅所处宇宙空间特定时空场的环境位置称作阴阳二地理。阴阳二宅启始于人事之初，人类第一生存的大事。它上应天星二十八星，下察地理七十二龙（山脉），中通人事，吉凶祸福用于天干地支阴阳五行生克制化原则中。这是关系到家门兴旺荣枯，衍化继承和子孙前程的精神支柱；全依赖风水环卫这个神魔魅力，即天地人感应效力的推助。
阴阳二宅风水环卫好坏是取决于人身通向成功的第一先天因素，占百分之五十，因为奇山异水往往给人心灵净化，给人智慧以启迪，命理四柱八字占百分之二十，后天努力加机遇占百份之三十。用公式表示：成功=〔（阴宅+阳宅）+（命理+机遇）〕=100%。其理论依据是“易经”中、天、地、人的卦辞，即是阴阳宅风水环卫效力加上人的命理占据了百分之七十。体现出谋事在人成事在天的哲学推论，是人们常说的先天因素之定数，后天为积极进取的“创数”。
人世间择地安葬父母或亲人，审察地理风水环卫，无非是尽天地之人事，修阴阳德行，邀天爵也，尽人之孝绨，报答养育之恩德，缅怀友人之感情，理当是风水，是高级动物的文明之举动： 从人事伦理上来讲是应该这样做，但有些义理又是不可取的。万物乘天地阴阳二气而生，人乘父母造化精气而孕育，生命的根源来自父母，事业成功的先天因素是父母注烙的遗传基因。所以父母之恩正如佛经上所说是报答不完的。人们这样做，并不过分。是否科学并不重要，但其理论根据来自中国鬼文化和国外佛教的“因果轮回”说认为人死后有灵魂存在，死亡是一切生灵不可抗拒的自然规律性，无论死后升天还是下地狱，但毕竟都知道自己死后的归宿，那就是回归到大自然怀抱土地母神中去。在朦胧幽暗的星空中，地下每一座坟墓都似乎是一个有生命的影子，鬼从墓出来，神也在这里诞生。似乎要有一个好的风水环卫供它们享乐，神鬼则安，人事才顺通，活人思想感情才过得去。封建礼制把相风水提高到原则伦理上去认识，说是关系到子孙延嗣后续之安危，无后为大的思想，世间有了人才有一切的最高准则。人类对这些问题未搞清楚之前，阴宅它对人体感应的森罗万象，那不是能用科学道理证明和解释的。中国民俗遗传事实又是无法否定，恰似心系人身的一帘幽梦，无法摆脱实际生活的具体现象。现代科学无法得到证明的就不是真知，也不能这样绝对的说，而是我们无法据实公平地获得一切，也许是玄机未尝可知，没有找到窍门探知它的内核秘密罢了。仅管如此，天生自然好的风水环卫还是大部被与死者占去了。若是说迎合了封建宗法制度的世俗观念，还不如说今朝文明人从原始举动中得到精神情乐，纪念殉葬奴隶制度的灭亡的胜利，突出了人的博爱精神。阴宅风水环卫的选择除达到天地阴阳与人事合一外，在出殡安葬时，还要用日奇定吉凶，死者鬼神或神灵则不受克，免遭人怨和天怒。阴宅助人通向成功占百分之二十，比阳宅风水环卫稍差一些，用模式表示：阴宅=〔（龙脉+气场）+（穴位+山砂）+（向法+水法）〕=20%。按中国封建礼制说法，阴宅风水是人身中紧要大事，无后为大，人种基因遗传是脉脉相通的，涉及到子孙后代的安危。又说欲求阴地好，先知人的心德好。广积阴阳德行，多做共公慈善事业，防止天演地变及人事不测，所以中国人民口头语常说，吃亏受气是福份，老老实实做人，勤勤恳恳办事，定有好的因果报应和造化。这种世俗观念又与外来佛教思想相拍合，但比宗教更直接和合乎人民实际精神，能公平地获得实惠。
阳宅建造与阴宅风水环卫相同，直接对人体产生影响和感应，是助推人走向成功的主要力量。地理环卫要求比阴宅严格些，感应效力要大，还得依靠山川地理正气钟灵。风水环境选址是在山水聚汇合之处。山谷则以藏风为美，平原得水为佳。居住在山地丘陵地区理想风水环卫条件模式是：枕山-环水-面山，背水-面街-人家，枕山-面水-朝屏。平原基址风水环卫模式是：水流聚汇处-高坎地-面实，水流分合处-背空-面水。总的原则是山地丘陵要坐实朝空，即前面要有广阔的明堂，能容纳百万之雄兵，得山水自然环抱为佳。平原要坐空朝实，无高坎之地或山砂面水也可，要得水为美。阳宅风水助人成功率占百分之三十，用模式表示：阳宅=〔龙脉+生气+穴场+山砂+向法+水法〕=30%，它对久体影响感应的现象，是能直接体会到的，称为有形的感应。
人的命理，即出生年月日时四柱八字的组合，用天干地支表示，其行运程序的吉凶观念，各时期是不相同的，但四柱八字，是人的先天因素之一，这里扼要讲一步，大家知道其意就行了。中国创造了算命术用来推断人身前程荣枯的理论，与易占预测相似，其中含有一定的模糊性。古人说得好，人生为徭役死为休息。生死是生命循回的规律，说不定在这个世界死去，正在另一个世界降生。说不定现在死去，比活着时更快乐，人都想在活的时候，也有活着比死更痛苦的情形，人知死亡是可怕的，而不知死亡是一种难得的精神解脱。死就像一个人归家一样；活着的人只知道行而不知其归，就同迷路一样，回不了家。所以风水把人的生死命理看作是大自然循环的必然规律，吉凶祸福可以依据自然阴阳时令升降节律进行预测。自己出身年月日时便占据了宇宙时空特定的位置，即是人在宇宙空间先天原定生理场。每一柱由一天干和地支构成，四二得八，故叫八字，构成了人的命理，其中贮藏了一身吉凶祸福的信息，把人一身所行走各阶段的好坏，叫做行运，二者合一，称作命运。按四柱八字组合的优劣去推判人身前程、荣枯和灾难，人称作算命，今日则叫做信息预测的算场，即是每一个人降生时的效应场，原始胎儿在母腹里处于一个稳定的自然保护场中，降生时是内场与大自然沟通信息充分协调的时刻，内场信息发生急骤的变化，便与宇宙自然场交感产生了特定的综合效应。再由遗传基因密码所规定的人世一身就决定了四柱组合优劣。但只能在这种出身时所确定了综合效应影响下而发展，其各阶段运程吉凶祸福显见。四柱的天干地支信息与行运中的流年太岁信息(指阴阳五行)是否同步，有的则按四中的月柱排行，大运十年为一期，以自然时令节气来推算。另一种方法是起小运，古人不问男女阴阳二命，“男一岁起寅丙，二岁起丁卯……女岁起壬申，二岁起辛未……”不免有雷同之嫌，验证之下也不科学。“命理探源”的方法是以每人降生场的时辰来决定，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行的法则较为科学。这样不仅男女之命的阴阳有别，并与大运逆顺相径一致，在算场应用中较为准确。这是一种逐年用阴阳五行生克制化的原则，判断吉凶祸福信息的根据，具有一定的科学道理，不能拢统地说迷信。目前在台湾、澳门、日本、香港等地，把推命术与中国“皇极经书”中紫薇斗数并用进行预测，称为“星平合参法”，实质上是天体运动对人体生命影响产生的效应，国际星象学界认为是最有希望和进步的预测方法，把算命术又引向了另一新的境界。
命是否由天注定的，不能这样绝对地讲，在远古时期，人们是不能从自然界的本身去解释许多生活实际现象。认为冥冥上天有一种超自然的力量在支配一切，有这样认识逐渐地形成了“天命”的观念。命运吉凶祸福是宇宙自然界中阴阳五行克制化演变的产物，似化学反映，但又非能拟比，受天体运动影响所致，不受“天命”的限定。当然四柱排列组合的优劣，是先天因素前提条件，似孙悟空千变万化，但亦受“紧箍圈”的制约。人命理也是如此，好命还是得好运，命好行运不好，有柳暗花花明又一村的前景，当然命好运行又好是锦上添花了，此人必是一帆风顺。命不好而行运好，前程有进有退。了解自己命 运之后，知道各阶段发展的吉凶祸福信息，便抓紧有利时间去积极办事，充分利用这百分之二十成功率的机遇，去开拓进取。凶事注意防范，设法避免，但人人都要奋进自强，自己掌握自己命运信息，达到成功的目标。    
后天努力和机遇共占百分之三十，全靠自己勤奋努力去拼搏开拓，创造未来美好前程自身内在的改革与充实．将可超越先天运之范畴，使后天运发生方向性的改变，弥补先天因素的不足，成为你所有希望的美好憧景。机遇只占百分之十，是相当的珍贵了。 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，机不可失，时不再来，时光老人是不会留情的。假设一个人，活到花甲六十岁，除去少年期十六年，平均四点四年至五点五年才有一次提升晋级的机遇（65-16）x 10％，一身只有八至十次。在人生征途上是多么的宝贵。错过一次机遇，便失去了通向黄金大道的光明之路。当然，也不能排除投机者的突然暴发性，有的连升三级，但这必然是极少数的现象，不是普遍的规律性。也有的今日升官明日死，是犯天克地冲，并临羊刃冲煞岁君。所以做人要终身勤奋劳苦，不负时代的光阴，一步一个脚印向上攀登，改变。“懒惰中国人”的形象，把持住流金岁月的人身天地，才有较大的作为。
总的说来，先天因素好的人，通向成功的可能性最大。若凭这点优势吃老本，守株待兔，坐地等花开，不去奋斗抗争，失去后天勤奋与机遇，也是不能成功的。先天因素不好，但有坚韧不拨的毅力，积极努力艰苦创业，励精图治。虽有进有退，征途坎坷，成功是大有希望的。但付出的心血代价，要比先天因素好的高数倍，正是人们常说的创业难守业更难的科学道理。当然，先天因素和行运都好，后天又去搏浪冲击，敢于攀登一定会功成名就，成为国家栋梁之才，大有用的人。
风水环卫是否有理论根据，可以肯定地答复是有根据的，而不是凭空捏造，也不是在卖狗皮膏药向世人吹嘘，我国劳动人民在几千年生产实践中已得了科学的证实，在中国各类科学文化事业中，无不打上“易经”的烙印。这部古经所能发挥的巨大作用，不压于它的文字力量，而是通篇内涵博大精神宇宙观。这种观念浸润着华夏文化的根系，又向躯干和枝叶渗透，应用到人类社会各个领域中。中国人民研究了它二千余年，几乎调动了历史上所有思想家的才智，才完成了它的哲学体系。它的一个科学分支能够用于风水环卫感应效果的预测，拟定出人类居住优良的宇宙环境空间。所以“易经”是风水的母源，存活于世上的理论根据，应用于实际生活的环保中。在“易经”系辞上说：“易与天地准，故能弥纶天地之首，仰观天文，俯察地理，中通人事……又故知幽明之道，原始反终和生死之说”。所以风水环卫直接辐射到人类的生存活动，最能体现易文化的精神。居住的地理环境对人体感应最为敏捷，能启蒙人的悟性开发，聪智成才，富有跳跃性。八卦是风水时空方位标志。代表了山川地理特征，所以古人用八卦卜占阴阳宅地理环境基址的选择和营造时间，并和风水术掺杂在一起，指导建筑的空间布局。倘若你接受“易经”理论学说，那么风水是有根据的诚然可信。不承认易学，总该相信劳动人民在生产自然斗争中的实践经验总结吧!相信天体和居住环境对人体的影响感应吧!不承认风水演绎的一套绵密精细环卫专门数术，尤似否定了中央气象台天气预报和人的直觉感应作用。世界上的演算和预测就不能存在，一切都是无稽之谈。风水对阴阳宅地理环境选择和吉凶观念的预测，近似现代科学的归纳法与演绎法，是一个有机联系的逻辑归宿。千百年来，一代又一代的劳动人民，在生产与大自然不断地斗争中，不停地总结修订，概定出了万物本源交感最大的物象莫过于天地，是不可名状的物象。风水术专心致志地收集这此物象发生变化的征兆，对人体感应的吉凶祸福信息，来确定一个理想的环卫生存空间．直接涉及到人类生存安危。“易经”又是风水理论根据，无有恶邪淫说的异端，经过历史的冲击筛选，它才与“易经”长期遗传遗下来，具有闪光科学实用价值。历代帝王，都不敢把它扼杀，唯成千秋罪人。
 
2017年8月28日
（笔者：石城宾，男，现年55岁，生于四川省阆中市，深爱这座千年风水古城——阆中古城）

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