姓名文化
时间:2022-11-01 作者:admin 点击:287次
姓名姓名，由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序的交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的名字通常都有一定的含义。
基本介绍
“中国的姓名是姓在前名在后；某些国家是名在前而姓在后。姓名是每个人有都有的一种东西，
其实就是一代号。中国的姓通常是一个字（称为单姓）或两个字（称为复姓），而名过去一般是由一个或两个字组成，但是，现在姓名可以最多取六个字了。 例如美国，则以姓放在后面，把名作为常用的称呼，中国则以全名为称呼。中国人对姓名的重视从出生便得以体现。刚出生的小孩就要找相关专家起名，起名是一个很复杂的过程，也是一门很复杂的学问，不但要结合《周易》、起名者的八字，还要结合地理上的真太阳时，选择出适合的笔画数，然后在根据字音、字义、美声学原理，起出一个大气、好听、顺口的名字。”——————瑞名轩周易起名馆宋派民老师。
《民法通则》第99条规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。《户口登记条例》第18条，公民变更姓名，依照下列规定办理：18周岁以上公民需要变更姓名时，由本人向户口登记机关申请变更登记。公民的姓名权受到侵害了，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉。
#@#@起名专家严峻老师建议：给宝宝起名除结合传统生辰命理外，还要考虑现代使用习惯！
姓名构成元素：《姓名登记条例（初稿）》公民只能登记一个姓名，姓名登记应当使用规范的汉字和少数民族文字。姓名由姓氏和名字两部分组成，姓氏在前，名字在后。公民应当随父姓或者母姓，允许采用父母双方姓氏。但姓名不得含有下列内容：损害国家或者民族尊严的，违背民族良俗的，容易引起公众不良反应或者误解的。姓名中也不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号：已简化的繁体字；已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；自造字；外国文字；汉语拼音字母；阿拉伯字母；符号等。姓名用字应当在两个或两个汉字以上，6个或六个汉字以下。公民无正当理由不得变更姓名。但在有下列情形之一，可以申请办理名字变更登记：同时在同一单位工作或者在同一学校学习姓名相同的；与社会知名人士姓名相同的；与声名狼藉人员姓名相同的；与被通缉的犯罪嫌疑人姓名相同的；名字粗俗、怪异的；名字难认、难写的；名字可能造成性别混淆或者误解的等。
历史
人必有姓与名，姓与名既是人的一种符号的代表，同时又是人的信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，中国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在中国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同。
“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代唯一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在中国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。
文化意义
姓名是人类进化到一定程度上所出现的产物，姓名首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，它才表现出文化意义及文化意旨。总的来说，姓名在能基础地表达出群类个体中的身份后，还能清晰地表达出特定人物的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。
姓名的历史
姓名有广义与狭义之分。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；
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狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。凡人必有姓与名，姓与名既是人进入社会首要信息也是人的社会信息传递的主要载体。因此，从古至今，人们对自己姓与名十分珍重，中国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的“姓名”。但在中国国古代，并不是一开始就使用姓名的，而是先有姓与氏，后有名、字、别号，古人的一生有很多名字，各有用途，意义不同”。
“姓”字，为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，在母系社会里，子女只知其母，而不知其父，母姓为后代唯一能确定的尊亲，正如《白虎通·三纲六纪》所云：“古元时，未有三刚六纪，人民但知有母，不知有父”。“姓”是一个集合名词，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。
氏只是在汉朝以前才独立存在，它是“姓”的分支，“姓”是氏族的族号，氏族的成员都是以这个族号作为自己的姓。
“名”是指个人的符号，带有个人的烙印。在中国传统习俗中，“名”是在婴儿出生百日之后由父亲取定的，据《礼记·内则》记载，到了这一天，由母亲和保姆抱着婴儿来到厅堂见他的父亲，父亲郑重地握住孩子的手，给他取名。名取定以后，母亲和保姆把孩子抱回内室，然后把孩子的名字通告亲戚，父亲则立即把这个消息告诉朋友，并报告地方长官，入籍登记。因此命名仪式非常隆重，是孩子一生中的第一件大事，这种习俗现在虽然没有了，但给孩子过“百岁”的风俗依然长盛不衰。
起名专家介绍取名的讲究
在历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。
乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。
笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。
艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份……
“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。
古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。
例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。
孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。
白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是中国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。
字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。
英语姓名
英语姓名的一般结构为：教名+中间名+姓。如 William Jefferson Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写，如前美国总统 Geogre Walker Bush 略为 George Bush，而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名，如 Bill Clinton。上述教名和中间名又称个人名。
现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下：
I. 个人名
按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，称为教名。以后本人可以在取用第二个名字，排在教名之后。
英语个人名的来源大致有以下几种情况：
1. 采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。
2. 采用祖先的籍贯，山川河流，鸟兽鱼虫，花卉树木等的名称作为教名。
3. 教名的不同异体。
4. 采用（小名）昵称。
5. 用构词技术制造新的教名，如倒序，合并。
6. 将母亲的娘家姓氏作为中间名。 英语民族常用的男子名有：James, John, David, Daniel,Michael, 常见的女子名为：Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine.
II. 昵称
昵称包括爱称、略称和小名，是英语民族亲朋好友间常用来表示亲切的称呼，是在教名的基础上派生出来的。
通常有如下情况：
1. 保留首音节。如 Donald => Don, Timothy => Tim. 如果本名以元音开头， 则可派生出以'N'打头的昵称，如：Edward => Ned.
2. +ie 或 -y 如：Don => Donnie, Tim => Timmy.
3. 采用尾音节，如：Anthony => Tony, Beuben => Ben.
4. 由一个教名派生出两个昵称，如：Andrew => Andy & Drew.
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5. 不规则派生法，如：William 的一个昵称是 Bill.
III. 姓氏
英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。
英语姓氏的词源主要有：
1. 直接借用教名，如 Clinton.
2. 在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-s, -son, -ing；前缀 M'-, Mc-, Mac-, Fitz- 等均表示某某之子或后代。
3. 在教名前附加表示身份的词缀，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.
4. 反映地名，地貌或环境特征的，如 Brook, Hill等。
5. 反映身份或职业的，如：Carter, Smith.
6. 反映个人特征的，如：Black, Longfellow.
7. 借用动植物名的，如 Bird, Rice.
8. 由双姓合并而来，如 Burne-Jones. 英语姓氏虽然出现较教名晚，但数量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones, Williams.
IV. 几点说明
1. 较早产生的源于圣经，希腊罗马神话的教名通常不借用为姓氏。
2. 英国人习惯上将教名和中间名全部缩写，如 M. H. Thatcher；美国人则习惯于只缩写中间名，如 Ronald W. Reagan。
3. 在姓名之前有时还要有人际称谓，如职务军衔之类。Dr., Prof., Pres. 可以用于姓氏前或姓名前；而Sir 仅用于教名或姓名前。
专家
专门对姓名实施规范管理，开始走上立法程序。用父母双姓起名，似乎是西方一些国家起名的习惯，我们是不是在学习西方？一些民俗学家和社会学家表示，用父母双姓起名，并不是学习西方，而是由于中国社会的发展逐渐形成的。同时，这也是解决中国姓名重复的有效途径。并由于母姓的加入，打破了传统的父系姓氏传承姓名体系，体现男女平等，是一个社会进步。
有专家分析称：通过统计数据显示，中国人口重名现象严重，如果可采用父母双姓起名，可增加128万个双姓，缓解重名问题。《条例》的出台，或许也正是基于此种现象而孕育。用父母双姓取名，很可能改变以前中国人两个字到三个字取名的基本体系，四个字的姓名将会逐渐增多。另外，由于母姓的加入，似乎打破了以往以父系姓氏传承的传统习惯。
群众
商烨（苏州大学文正学院）：在未见其人，先闻其名的情况下，人们一般会凭着姓名想象“这是个什么样的人”。如果能有一个很符合自己个性的名字，不但能让人记忆犹新，而且不会导致“见面不如闻名”的尴尬局面。姓名是人内在的集中体现，好的姓名能让人产生新的自信。然而，个性的名字并不一定要随父母的姓氏。我来自父母离异的家庭，我的名字来自父母对爱情结晶的寄托，然而我对这些感受已经荡然无存，淡化了来自父母给予的亲情。我有了更换姓氏，寻找更贴合自身姓名的想法，《姓名登记条例》对应了我的需求，而一条硬性的“公民应当随父姓或者母姓”的规定，让我感到是对公民权利的部分剥夺。我们国家的发展应该更包容，更多元化，而不是更狭隘，更加忽视公民该有的基本人权。我希望自己的名字能够“国际化”，洋气的中文名字可以直译成韩文、日文、英文，而不是走姓名共性路线，在父姓、母姓的范围内，寻找一些简单而且容易重复的名字，即使翻开字典找出生僻的字也会给孩子的将来造成很多的麻烦。我想在《姓名登记条例》初稿时提出这样一个问题，希望条例规定能够更加人性化。
谊先生（一位自造姓名的苏州市民）：我认为不随父姓、母姓能解决一些家庭矛盾。随着社会文明的不断发展，以前随父姓的传统习惯已经开始动摇，“半边天”在家庭中的地位日渐显现，家族中跟随母性的呼声成为不容忽视的现象。因此，也会因为孩子的姓氏双方家庭闹得不可开交。而为了缓解家庭矛盾，选择既不随父姓，也不随母姓的姓氏或者自己造一个寓意深刻又通俗易懂的名字，成为一个解决家庭纠纷的方法。尽管百家姓中没有“谊”姓，但我会考虑将这个姓氏发扬光大。其实现在很多姓氏都是以前演变过来的。
许小姐（一位曾更名的苏州市民）：任何事都要有规矩，人刚出生名字不能自己定，只能随父母的意愿。如果长大了都自己去更改姓名，不利于个人信息的延续。人生活在社会中，必须遵守社会秩序。虽然姓名只是一个标签，但承载了很多的社会功能，只有遵守了这个社会秩序，你才能顺利履行赋予你的权利和义务。我曾经就是因为名字的生僻，导致个人信息输入者产生误解，而更换姓名的过程十分烦琐，名字发生误解后还产生了一系列的麻烦。因此，更改姓氏，起个有个性的名字必须有度。
律师
董律师（苏州市干将律师事务所）：虽说姓名只不过是一个符号，和人的命运没有任何关系，但是人们还是非常重视自己的姓名，因为人的名字不仅可能伴随自己终身，而且还寄托了父母亲的某种寓意、希望。那么成年以后，如果对自己的名字不满意可不可以改名呢？答案当然是肯定的，法律确实赋予公民改名的权利。按有关规定，子女成年后可以按自己的意愿改名，但以一次为限。为避免重名、追求个性，为自己改一个个性化的名字是公民的自由，可是，改姓却随便不得。中国婚姻法规定的取姓自由，是一种有限的自由。该法规定“子女可以随父姓，可以随母姓”，可见子女可以随父母一方或双方的姓，但不能姓除此以外其他人的姓。法律之所以这样规定，是考虑到姓氏不但是某种血缘关系的“标志”，更是沉淀着传统文化的内涵。法律必须尊重传统的文化和习俗。但是，我们不主张这位同学轻易改姓，因为我们没有忘记祖先的自由，法律也没有赋予我们“姓”自由。退一万步说，因为血缘关系是割不断的，即使改了姓，又有什么意义呢。
吴志敏（南京国泰新华律师事务所律师）：姓名权是公民的一项基本的民事权利，公民对该人格权利享有专属的支配权，但是权利并不是无限的，权利只有在有序的环境中才能真正充分地为公民个人所有。如果过分强调权利的外张力，势必会造成社会的混乱。比如，公民为彰显个性，而用生造字起名，使身份证制证系统无法应对，假如公民因个人私权的滥用，很容易损害到别人的利益，甚至是社会公共利益。我认为，社会的规范管理，不可避免要牺牲某些个人利益为代价，因此，对公民权利的适当限制，既是对个人，也是对社会的尊重。公安部出台这样一个规章，出发点是对自然人起名权的规范管理，力求杜绝重名等社会问题，但因其是部门规章，根据立法法的规定，下位法不能与上位法的宪法、法律和行政法规相冲突，姓名权作为公民的基本民事权利，立法者在制定过程中，应更多地考虑如何加以保护。姓名与其他
俗话说：“雁过留声，人过留名。”古今中外，人其实最珍惜自己的姓名，分量可谓举足轻重，几乎构成一个人最重要的人生价值载体。
简而言之，姓名就是姓和名字，姓甚名谁，代表某个人的一种符号。在古代，并非一开始就使用姓名，而是先有姓氏，后才有名、字。“姓”字为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，表明姓起于母系。在母系社会里，子女只知其母，不知其父，母姓为后代唯一能确定的尊亲，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。《白虎通·三纲六纪》云：“古元时，未有三纲六纪，人民但知有母，不知有父。”姓是整个氏族的族号，每个成员都以该族号为自己的姓。氏起于父系，只是在汉朝以前才独立存在，属姓的分支，到后来说姓氏才专指姓。名是个人符号，带有个人烙印，据《礼记·内则》记载，婴儿的名是在出生百日后由其父取的，然后再告诉亲朋好友，并报告地方长官入籍登记，也就是现在的上户口。有趣的是，在古代，男子满20岁时要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要给他取字；而女子满15岁时要举行“结发加笄（束发用的簪子）”之礼，以示成人可以出嫁了，并且这时也要取字，正如《礼记·曲礼上》说的：“女子待嫁，笄而字。”还把女子尚未定亲叫做待字闺中。可见古时男女皆有字，如北宋文学家欧阳修字永叔，近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社会地位低下，婚后通常要在父姓前再加上夫姓作为称呼，连自个儿原来的名都免了，如赵王氏，人们肯定知道她夫姓赵而父姓王。仔细推敲的话，古人的名和字还挺有意思。有的是名和字意思相同或相近，如大诗人屈原名平，字原，《尔雅》曰：“广平曰原。”南宋抗金名将岳飞字鹏举，而鹏举就是大鹏展翅高飞之意。有的是名和字意思相反，如孔门弟子七十二贤之一的曾点，字子皙，亦称曾皙；《说文》曰：“点，小黑也。”而皙乃人肤白之意。随着历史发展，许多字义变化颇大，已很难看出古人名和字之间有什么明显联系。在中国历史上，最多时曾有24000多个姓，而据现在的《中国姓氏统计》仅剩约4100个。有的姓氏可溯及远古初民，如屈原赋骚之首即自称为“帝高阳之苗裔兮”。有意思的是，据考证，“开门七件事”之柴米油盐酱醋茶竟都有人拿来做姓，还有数字一、拾、百、千、万均有人姓；如江苏昆山的“一”姓，据称由乙姓演化而来；徐州的“拾”姓，出处不详；重庆北碚区的“百”姓，据传源于黄帝之后；郑州上街区的“千”姓，其祖可溯至春秋末期鲁国人闵损，其后人以其字子骞之“骞”为姓，但1954年文字简化改革时，骞姓人在登记户籍时被简化讹为“千”姓，但老辈人至今骞、千互用。在一些文艺作品里，“坐不更名，行不改姓”堪称一些所谓侠士的口头禅，当然也有为了躲避仇家或官府追杀，不得不隐姓埋名于深山幽谷中，或虚度残生，或伺机东山再起。更名改姓被认为是荣耀只有一种例外，那就是至高无上的皇帝或伟人赐姓、改名。如七下西洋的郑和本来不姓郑，而是姓马，郑姓乃明成祖永乐皇帝所御赐。每个人死后能留下的只有姓名，惟其能超越时间，甚至永恒。而心中永远装着人民安危的人，他们的英名则永远活在人民心中。——————————瑞名轩周易起名馆整理。
中国的姓名文化
每个人从小儿呱呱坠地起，便有了自己的姓名，然后带着它进入社会活动， 使之起到代表自我而与他人相区别的最实际的作用。但是，在古代中国社会里， 姓名的意义远远不止如此。
在漫长的历史中，中国人的姓名文化，曾是中华民族 物质生活和精神生活的主要环扣之一，在政治、文化及社会活动诸领域中，都发挥着极其重要的作用。 考古资料已经证明，中国人早在100多万年之前就在自己古老的国土上生活栖息了，可是称“姓”的历史，却迟至距今五、六千年时的母系氏族社会时才开 始。母系社会的特征，是妇女在氏族内部事务管理中，居于主导地位，同时实行 不同氏族相互通婚、氏族内部禁婚的制度。正因为有了这种族外婚制度，便有了辨别每一个社会成员相互间有无直接血缘关系的必要，于是就产生了作为共同血 缘关系的识别称号--姓。
根据清代学者顾炎武的考证，中国最古老的姓共有22个，但很可能还有更多 的姓随着整个氏族的消失而淹没在历史波涛中了。与此同时，那些得以延续下来 的姓也发生了巨大的变化。 大约在距今四五千年以前，中国人在经过母系氏族社会后，走过了父系氏族社会阶段，开始由氏族社会向阶级社会的飞跃。这个过渡时期的基本征象之一， 就是不同祖先的氏族之间的相互影响和相互斗争趋于频繁，由此导致的领导和臣服的格局，阶级社会的雏型开始出现。与之相伴生的，是许多有功绩的社会成员 得到了占有新领地的封赏，并且被允许带领他们的家人、部属以及在战争中获得 的俘虏一起前往，共同开辟新的生活区域。这些派分出去的人，来自若干姓称， 在获得新居住地之外，他们还得到了一种与地域有联系的新的标识--氏。
到公元前三世纪，秦统一中国后，最初来源于母系氏族社会的“姓”与来源 于父系氏族社会的“氏”开始一体化。此后，在中国长达两千多年的封建社会中 ，朝代更迭数十次，而每一次更迭都产生新的封地，新的封地又产生新的姓氏。 因此，姓氏成为阶级地位的标志，并以姓名为中心形成了独特的文化，这种文化 通过子孙繁衍而承传。而强烈的数典认祖、追宗寻根意识，便是这个整体的核心所在。
时至今日，居住在国外的华人华侨仍然有到中国大陆寻根问祖的传统。 近年来，中国姓名文化作为中国古代社会的特定历史产物，已成为人们从一 个新的角度来学习中华民族悠久历史的巨大库藏。比如从姓氏的起源、区分与合 流入手，可以加深对上古时代不同社会形态更替特征的认识；又比如，从谱牒、 世系、堂号、联宗等一系列具体事象着眼，可以揭示血缘关系纽带在古代社会发 展和社会生活中的历史作用等等，总之，中国古代社会的一系列本质特征，如专 制制度、家族型社会结构、以忠君孝亲为核心的道德伦理观念与行为准则等，无不通过姓名文化得到充分展示；这又是它越来越受到学术界高度重视的原因。
生肖姓名学
属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成的十
二属相。配合生肖起名之俗,是将十二生肖与汉字的字音、字义、字形特征结合,然后从中取得某些暗示和联想,并以此来确定好、坏、凶、吉 的。
这种习俗很古老但流传很广。下面具体介绍十二生肖与属相的人在选用部首偏旁的字时的宜忌在小孩取名时可做参考。
属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成的十二属相。起名时在名字的字型上与其生肖相匹配，趋吉避凶，这种习俗很古老但流传很广。
下面具体介绍十二生肖与属相的人在选用部首偏旁的字时的宜忌在小孩取名时可做参考。
子鼠
肖鼠的人取名时，喜用与忌用的部首字
喜用：
牛、辰、艹、水、木、禾、田、金、玉等部首字
忌用：
午、马、犭、丝（旁）、土、火 等部首字。
⑴根据六合、三合、相生之理
喜用：
①申字根：绅、坤、伸
②辰字根：震、振、农、浓
③亥字根：该、家、豪、豫
④丑字根：纽、钮、牟、生
⑵不合生肖：午(马)、未(羊)
忌用：
①午字根：许、冯、马、骆
②未字根：妹、美、洋、翔
⑶鼠五行属木：
喜用字如下：
①洞穴：口、冖、宀、冂
②住家：门、户、广、攵
③栅栏：册、聿、（丰丰）
④草地：艹⑹鼠是夜行动物，在日间无法发挥所长。
丑牛
肖牛年生人，取名宜有“氵”字，清爽享福，上下敦睦；
有“亻”字、“木”字，义利分明，操守廉正；有“月”字，孤劳不顺；
有“火”字，不利健康或忌车怕水；有“田”字、“车”字、“马”字，劳苦一生；
有“石”字、“山”字，易孤独，不利家庭，晚婚迟得子大吉；
有“血”字、“糸”字、“刀”字、“力”字、“几”字，多不顺，忌车怕水。
肖牛年生人，到岁次肖羊年、肖龙年、肖马年要小心注意，到岁次肖鼠年、蛇年一帆风顺，成功隆昌。
⑴根据六合、三合、相生之理
喜用：
①子字根：孟、季、学、存、淳
②巳字根：巴、融、进、建、张、凯
③酉字根：郑、鸿、翁、斐、茜、钧
可用：
①亥字根：该、核
⑵不合生肖：马(午)、未(羊)、戍(狗)
忌用：
①午字根：许、马、骏、骐、骆、骅、冯
②未字根：朱、妹、茉、美、祥、群
③戍字根：成、国、献、然、狄、猛
⑶牛五行属土
喜用字如下：
①洞穴：口、冖、宀
②平地：平、原、田、甫
⑹牛在水里是一种享受，因此可取个水字旁的字。
寅虎
肖虎年生人，取名宜有“山”字，雄霸山林，智勇双全，福寿兴家；
有“玉”字，英俊才人，多才巧智；
有“金”字、“木”字、“衣”字、“氵”字，温和贤淑，名利双收，环境良好；
有“月”字、“犭”字、“马”字，义利分明，操守廉正，克己助人；
有“日”字、“火”字，性刚果断，幼年不顺或忧心劳神；
有“田”字、“口”字、“儿”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉；
有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“父”字、“足”字，多不顺，忌车怕水或不利健康。
肖虎年生人，到岁次肖猴年、肖猪年、肖蛇年要小心注意，到岁次肖马年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。
⑴根据六合、三合、相生之理
喜用：
①午字根：许、杵、骏、骐、腾
②戍字根：成、威、然、献、猛
③卯字根：柳、昴、菟、勉
⑵不合生肖：巳(蛇)、申(猴)
忌用：
①巳字根：选、虹、进、建、强、凡
②申字根：申、袁、侯、蔡
⑶虎五行属木。
喜用字如下：
山林：山、林
洞穴：宀、冖
忌用字如下：
平地：平、原、田、甫、谷
栅栏：册、聿、（丰丰）
卯兔
肖兔年生人，取名宜有“月”字，清秀多才，温和廉正，安富尊荣；
有“亻”字、“禾”字、“木”字，贵人明现，精诚公正；
有“入”字、“宀”字，重义信用，环境良好；
有“金”字、“白”字、“玉”字、“豆”字，勤俭励业，成功隆昌，富贵增荣；
有“犭”字，良善积德，子孙兴旺；有“马”字、“酉”字，多不顺，不利健康；
有“石”字、“力”字、“刀”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉；
有“皮”字、“氵”字大凶；兔怕水，有“川”字更凶，忌车怕水。
肖兔年生人，到岁次肖鸡年、肖马年、肖龙年要小心注意，到岁次肖羊年、肖猪年、肖狗年一帆风顺，成功隆昌。
⑴根据六合、三合、相生之理
喜用：
①亥字根：核、孩
②未字根：朱、妹、善、美
③寅字根：演、虔、虚
⑵不合生肖：酉(鸡)、辰(龙)
忌用：
①酉字根：鸿
②辰字根：振、农、龚、庞、云
⑶兔五行属木：
喜用：水、木、火
忌用：金、土
⑷兔是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。
喜用：豆、米、禾、麦、梁、艹
忌用：忄、(肉)月、心
⑸兔子自然的生长环境是在户外。
喜用字如下：
①洞穴：口、冖、宀
居地：田、甫、山、丘、谷
辰龙
肖龙年生人，取名宜有“氵”字，大吉，有冲天之势，成功隆昌，富贵增荣，一生享福禄；
有“金”字、“玉”字、“白”字、“赤”字，精明公正，学识渊博，福寿兴家；
有“月”字，温和贤淑，克己助人，良善积德，子孙鼎盛；
有“鱼”字、“酉”字、“亻”字，勤俭建业，家声克振，贵人明现；
有“土”字、“田”字、“禾”字、“衣”字，多不顺，不利家庭，晚婚迟得子大吉；
有“土”字、“忄”字、“日”字，性刚果断或忧心劳神；
有“石”字、“艹”字清雅平凡，贵人明现，易因情误事；
有“力”字、“刀”字，不利家庭；
有“糸”字、“犭”字，奔波劳苦；
有“火”字，无自立之地，忌车怕水，不利健康。
肖龙年生人，到岁次肖狗年、肖牛年、肖兔年要小心注意，到岁次肖鼠年、肖猴年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌。
（1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、申(猴)、酉(鸡)
喜用：
①子字根：孙、李、学、孟、淳、郭
②申字根：绅、侯、神
③酉字根：郑、鸿、茜
（2）不合生肖－－虎(寅)、兔(卯)、戍（狗）、未（羊）
忌用：
①寅字根：彪、演
②卯字根：昴、柳、卿、茆、逸、勉
③戍字根：成、献、然、狄、猛
④未字根：茉、妹、味、美、善、羚
（3）龙五行属土
喜用：水、火
忌用：土、金⑹龙是神化动物，不食人间烟火。
忌用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫、忄、(肉)月、心
（4）龙宜有「水」字，冲天之势。困在洞穴等地，无法发挥。
喜用： 氵、水、雨、云、天
忌用字如下：
洞穴：口、宀、冖、冂
住家：门、户、广、攵
栅栏：册、聿、（丰丰）
（5）龙为帝王象征。若使用蛇（小龙）暗示文字则有降位的意念。
喜用：君、帝、皇、主、长、王、大、天、京、首、颤、
忌用：士、丞、相、公、臣、少、小、卒、工、力、民、巳、虫、毛、它、辶、廴、弓、几
肖蛇年生人，取名就宜有“艹”字，大吉，一生享福禄，富贵增荣；
有“虫”字、“鱼”字，智勇双全，精诚温和；
有“木”字、“禾”字、“田”字、“山”字，重义信用，学识渊博，成功隆昌，名利永在；
有“金”字、“玉”字，多才巧智，克己助人，良善积德；
有“月”字、“土”字，操守廉正，一门鼎盛；有“忄”字，性刚或忧心劳神；
有“石”字、“刀”字、“血”字、“弓”字，不利家庭，晚婚迟得子大吉，忌车怕水；
有“火”字、“亻”字、“糸”字，不利健康。
巳蛇
肖蛇年生人，到次肖猪年、肖猴年、肖虎年要小心注意，到岁次肖牛年、肖鸡年一帆风顺，成功隆昌
⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：丑(牛)、午(马)、未(羊)、酉(鸡)
喜用：
①酉字根：郑、鸿、翔
②丑字根：钮、特
可用：
①午字根：许、骏、骆、骐
②未字根：朱、美、善、羚
⑵不合生肖：寅（虎）、亥（猪）
忌用：
①寅字根：演、彪
②亥字根：核、该、骇
⑶蛇五行属火
喜用：金、木、土、火
忌用：水
⑷蛇是肉食动物，不吃五谷类。
喜用：忄、(肉)月、心
忌用：豆、米、禾、麦、梁
⑸蛇应有藏身之处，例如：在草丛中活动，不然很容易被捕食或被发现。
喜用字如下：
洞穴：口、宀、冖
住家：门、户、广、攵
栅栏：册、聿、（丰丰）
平地：艹、平、原、田、甫
忌用字如下：
山、艮、丘、屯⑹蛇如果用龙字，小龙变成大龙。如果用蛇形文字没有好处。
喜用：辰字根：辰、龙、鹿、言、京、贝、云、雨、君、民
忌用：辶、廴、弓、几、之
午马
肖马年生人，取名宜有“艹”字、“金”字，学识渊博，安尊荣，享福终世；
有“玉”字、“木”字、“禾”字，贵人明现，多才巧智，成功隆昌；
有“虫”字、“豆”字、“米”字，福禄双收，名利永在；
有“亻”字、“月”字，英俊才人，智勇双全，清雅荣贵；
有“土”字，义利分明，温和观淑，克己助人，重义信用；
有“田”字、“火”字、“氵”字，忧心劳神或性刚；
有“车”字、“石”字、“力”字、“酉”字、“马”字，不利家庭，婚迟得子大吉，或不利健康。
肖马年生人，到处次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意，到岁次肖虎年、肖狗年，肖羊年一帆风顺隆昌。
⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：寅(虎)、已(蛇)、未(羊)、戍(狗)
喜用：
①寅字根：虔、彪、演
②戍字根：成、威、然、献、狄
可用：
①巳字根：融、陀、尾
②未字根：朱、姝、祥、群
⑵不合生肖：子（鼠）、丑（牛）、酉(鸡)
忌用：
①子字根：孙、李、孺、郭、游
②丑字根：纽、特、生
③酉字根：鸿、茜
⑶马五行属火
喜用：木、火、土
忌用：金、水
⑷马是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。
喜用：豆、米、禾、麦、梁、田、甫
忌用：忄、(肉)月、心
⑸马在草原奔驰，有所发挥所长。马若下田耕种，必属劣马。
喜用字如下：
草原：艹、若、芷、苹
忌用：田、甫
未羊
肖羊年生人，取名宜有“金”字、“白”字、“玉”字、“艹”字，学识渊博，操守廉正，重义信用，富贵增荣；
有“月”字、“田”字、“豆”字、“米”字，勤俭建业，名利双收，安享清福；
有“马”字、“禾”字、“木”字、“亻”字、“鱼”字，英俊才人，多才巧智，温和贤淑，克己助人；
有“忄”字、“犭”字、“糸”字，忧心劳神或不利家庭；
有“车”字、“氵”字、“山”字、“日”字、“火”字，不利家庭或健康，忌车怕水。
肖羊年生人，到岁次肖牛羊，肖狗年，肖鼠年要小心注意，到岁次肖马年、肖兔年、肖猪年一帆风顺，成功隆昌
⑴根据六合、三合、相生之理相合生肖：卯(兔)、亥(猪)、已(蛇)、午(马)
喜用：
①卯字根：卿、菟
②亥字根：该、核
可用：
①巳字根：过、逸、迪
②午字根：许、骏
⑵不合生肖：丑（牛）、辰（龙）、子（鼠）
忌用：
①丑字根：纽、钮
②辰字根：庞、振、龚
③子字根：孙、李、学、存、孝、游
⑶羊五行属土
喜用：木、火、土
忌用：金、水
⑷羊是非肉食动物，吃的是五谷类、草类食物。
喜用：艹、豆、米、禾、麦、梁、竹
忌用：忄、(肉)月、心
⑸羊在的大草原与平地上生存，同时也能攀登高山，但也常有羊在山里最后前无出路、后无退路的窘境。
喜用字如下：
洞穴：口、宀、冖
平地：艹、原、田、甫、谷
忌用字如下：
山地：山、丘、屯、艮
申猴
肖猴年生人，取名宜有“木”字、“禾”字，清贵享福，成功发达；
有“金”字、“玉”字、“豆”字、“米”字，英俊佳人，多才贤淑，福禄双收；
有“田”字、“山”字、“月”字，操守廉正，名利双收，一门鼎盛；有“氵”字、“亻”字，风流乐天，上下敦睦，智勇双全；
有“火”字、“石”字，性刚果断或不利家庭；有“口”字、“人”字、“冖”字，忌车怕水，不利家庭；
有“糸”字、“刀”字、“力”字、“皮”字、“犭”字，多不顺，不利健康；有“山”字，安富尊荣，福寿兴家。
肖猴年生人，到岁次肖虎年、肖蛇年、肖猪年要小心注意，肖鼠年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。
（1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：子(鼠)、辰(龙)、酉(鸡)、戍(狗)
喜用：
①子字根：学、孺、郭、孝、李
②辰字根：振、宸、震、庞、珑
可用：
①酉字根：酒、鸿
②戍字根：成、诚、默、猛
（2）不合生肖：寅(虎)、亥(猪)
忌用：
寅字根；演、彪
亥字根：核、该
（3）猴五行属金
喜用：土、水
忌用：火、木
（4）猴子吃的是水果、五谷类或草类植物，不吃肉类。
喜用：豆、米、禾、麦、梁
忌用：忄、(肉)月、心
（5）猴子栖息森林或山上。
喜用字如下：
山地：山、丘、屯、艮
洞穴：宀、冖
住家：门、户、广、攵
酉鸡
肖鸡年生人，取名宜有“米”字、“豆”字、“虫”字，福寿兴家，富贵清吉；
有“木”字、“禾”字、“玉”字、“田”字，福禄双收，名利永在；
有“月”字、“人”字、“冖”字，栖宿安闲，多才巧智，环境良好；
有“山”字、“艹”字、“日”字、“金”字，智勇双全，清雅荣贵；
有“石”字、“犭”字、“刀”字、“力”字、“日”字、“酉”字、“血”字、“弓”字、“糸”字、“车”字、“马”字等，幼年不顺或性刚果断，不利健康或忌车怕水。
肖鸡年生人，到岁次肖兔年、肖鼠年、肖狗年要小心注意，到岁次肖蛇年、肖牛年、肖龙年一帆风顺，成功隆昌。
（1）根据六合、三合、相生之理相合生肖：巳(蛇)、丑(牛)、申(猴)
喜用：
①巳字根：虫、它、毛、之、弓、几、廴、辶
②丑字根：纽、钮、牟、特
③申字根：坤、绅
（2）不合生肖：卯（兔）、戍（狗）
忌用：
①卯字根：昴、柳、勉、逸、育、朋、柔、林
②戍字根：成、然、庆、狄
（3）鸡五行属金
喜用：土
可用：金、水
忌用：火、木
（4）鸡主要吃谷类食物，不吃肉。
喜用：豆、米、禾、麦、梁
忌用：忄、(肉)月、心,鸡主要在田中栖息或被人类饲养。
喜用字如下：
洞穴：宀、冖、口
住家：门、户、广、攵
栅栏：册、聿、（丰丰）、曲
居地：田、甫、山、丘、屯、谷
戌狗
狗是最忠于人的动物，所以肖狗之人喜有“亻”字、“人”“入”之字形，意味有其饲主，并终于主人，终于事业，终于钱财。
狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地味之感。如字型是“系”“巾 ”“衣”狗喜有“冖”、 “宀”“人”字型，意味家庭
内的狗，比较好命，有主人有房子住。
肖狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。寅字型如虎、处、虚、献。“午”字型如：玛、竹、笃、骏、驻、骐、骞、骅。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。
肖狗之人喜有“心”“忄”“月”之字型，因狗喜食肉。
肖狗之人还喜有“小”“少”“士”“臣”之字型，一般而言，小狗比大狗可爱，狗不为君、帝、将、帅、宁为辰、士。
肖狗之人不宜见到“木”“辰” “酉” “兆”“鸟” “羽”“兑”“西”“金”“未”“羊” “丑”“牛” “水 ”“氵” “子”“北”
“亥”“吕”“雨”“云”“佳”“田” “日”“禾”“米”“豆”“梁”
肖猪年生人，取名宜有“豆“字、“米”字、“鱼”字，福禄双收，名利永在，富贵清洁；
有“氵”字、“金”字、“玉”字，智勇双全，精明公正，克己助人，温和贤淑；
有“月”字、“木”字、“禾”字，子孙兴旺，环境良好；
有“亻”字、“山”字、“土”字、“艹”字，英俊才人，重义信用；
有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“儿”字、“皮”字、“父”字等，不利健康或忌车怕水，不利家庭。
亥猪
肖猪年生人，到岁次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意，到岁次肖兔年，肖羊年一帆顺，成功隆昌。
⑴相合生肖：卯(兔)、未(羊)、子(鼠)、丑(牛)
喜用：
①卯字根：昴、柳、卿、勉
②未字根：味、妹、茉
可用：
①子字根：李、孙、存、厚、敦
②丑字根：钮、生、特
⑵不合生肖：巳（蛇）、申（猴）
忌用：
①巳字根：虫、它、之、弓、几、陀、芝、弟、凡
②申字根：坤、畅、侯
⑶猪五行属水
喜用：金、木、水
忌用：火、土
⑷猪不吃肉，只吃五谷类。
喜用：豆、米、禾、麦、梁
忌用：忄、(肉)月、心
⑸猪的自然栖息地。
喜用：
洞穴：口、冖、宀
山地：山、艮、恒、屯
平地：原、田、甫、谷
国家姓名新规定
公安部07年6月出台了《姓名登记条例（初稿）》，已由公安部研究起草完成，并下发各地公安机关组织研修。公安部相关业务部门人士称，“条例”还在研究过程中，现在只是个初稿。
子女起名立新规父母双姓可同用
《姓名登记条例（初稿）》中首次对公民起名作出硬性规定：公民应当随父姓或者母姓，但允许采用父母双方姓氏。子女采用父母双方姓氏时，可按照双姓起名，但不算作复姓，按照目前中国现有1601个姓氏计算，这种做法将新增128万个双姓，从而缓解大姓人口姓名重复的问题。
从中国实际情况来看，允许子女随父姓或母姓，提倡采用父母双方姓氏，既可以表明子女与父母双方的家族和血缘关系，同时对于解决大姓人口的姓名重复问题，也具有积极意义。
取名用字有限制
对于公民取名用字，应当在一定前提下予以必要的限制。《条例》规定：姓名不得含有下列内容：1、损害国家或者民族尊严的；2、违背民族良俗的；3、容易引起公众不良反应或者误解的。
考虑到中国姓名所用字数中单姓的通常为二至三个汉字、复姓或者采用父母双方姓氏的多为三至四个汉字，《条例》规定：除使用民族文字或者书写、译写汉字的以外，姓名用字应当在两个汉字以上、六个汉字以下。 比如：丈夫姓郑，老婆姓付，他们就可以给孩子取名“郑付贝克汉姆”。
《条例》规定，姓名不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号：1．已简化的繁体字；2．已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；3．自造字；4．外国文字；5．汉语拼音字母；6．阿拉伯数字；7．符号；8．其他超出规范的汉字和少数民族文字范围以外的字样。
变更：改名一生只有一次
《条例》规定子女采用父母双方姓氏时，可以按照双姓起名，不算作复姓，一旦实施，很多父母可能就会打算将子女的名字进行更改，而《姓名登记条例(初稿)》中同时还规定，为了防止滥用姓名权，频繁变更名字现象的发生，条例实施后，中国年满十八周岁的公民申请办理名字变更登记的，以一次为限。《条例》还规定，出具虚假证明材料申请办理姓名登记或者姓名变更登记的，由户口登记机关给予警告，并处500元以下罚款。骗取姓名登记或者姓名变更登记的，处800元以下罚款。
所谓姓名权是公民依法享有的决定、使用、变更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一种人格权利。根据《民法通则》第99条规定：公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。
具体来说，公民享有的姓名权包括三个方面：一、姓名决定权，也称命名权，即自然人决定采用何种姓、名、及其组合的权利。二、姓名变更权，指自然人享有的依法改变自己姓或名的权利，只要不违反法律的强制性规定和公序良俗，都是允许的，只不过需要到户籍管理部门办理变更登记手续。三、姓名使用权，指自然人依法使用自己姓名的权利。
因此，只要不违反法律法规，公民有权决定自己的姓名。
《民法通则》第99条规定：公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。《户口登记条例》第18条，公民变更姓名，依照下列规定办理：18周岁以上公民需要变更姓名时，由本人向户口登记机关申请变更登记。公民的姓名权受到侵害了，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉。
从法理和原则上说，只要在不违反法律法规的前提下，公安部门是不能以任何理由拒绝公民的改名申请。
有些地区现在限制名字不得用两个字，必须用三个字的名字。
[姓名学五格剖象法]
五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。 以下内容来自命运分析师方晨博客：
严峻老师起名
五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。
所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。
基本内容
1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；
2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。
3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。
4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。
5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
五格计算方法
五格剖象姓名学计算方法
易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴。
姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
计人格法：人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
计地格法：地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
计总格法：总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是2，如李刚，外格是2。
计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。
得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）
天、人、地格三才配置
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数，取10模（只计个位数）若个位数为0，则按10计。
人格与天格的五行关系反映发展运，人格与地格的关系反映基础运，人格与外格的关系反映人际事业运。
专家提醒
广大姓名学爱好者：“一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利于社会交往，提高亲和力，增强人际关系，有利于事业发展。一个符合命理五行、数理格局的吉祥名字，对一个人的健康、婚姻、事业有极强的灵动力和暗示力，增进人与社会的和谐相处。我们相信传统文化，但我们不迷信命运，取（改）一个吉祥的名字是调整命运的一个有效方法，但不能取（改）名后，坐等好运来临，那是不可能的，也是不现实的，取（改）名后也需努力奋斗，找准目标拼搏下去，好运才能降临”。
俗话说：“雁过留声，人过留名。”古今中外，人其实最珍惜自己的姓名，分量可谓举足轻重，几乎构成一个人最重要的人生价值载体。
简而言之，姓名就是姓和名字，姓甚名谁，代表某个人的一种符号。在古代，并非一开始就使用姓名，而是先有姓氏，后才有名、字。“姓”字为左右结构，左从“女”右为“生”，从“女”而生，表明姓起于母系。在母系社会里，子女只知其母，不知其父，母姓为后代惟一能确定的尊亲，是家族的标识，或表示与某个大家族的某一血缘关系更为亲近的部分。《白虎通·三纲六纪》云：“古元时，未有三纲六纪，人民但知有母，不知有父。”姓是整个氏族的族号，每个成员都以该族号为自己的姓。氏起于父系，只是在汉朝以前才独立存在，属姓的分支，到后来说姓氏才专指姓。名是个人符号，带有个人烙印，据《礼记·内则》记载，婴儿的名是在出生百日后由其父取的，然后再告诉亲朋好友，并报告地方长官入籍登记，也就是现在的上户口。有趣的是，在古代，男子满20岁时要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要给他取字；而女子满15岁时要举行“结发加笄（束发用的簪子）”之礼，以示成人可以出嫁了，并且这时也要取字，正如《礼记·曲礼上》说的：“女子待嫁，笄而字。”还把女子尚未定亲叫做待字闺中。可见古时男女皆有字，如北宋文学家欧阳修字永叔，近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社会地位低下，婚后通常要在父姓前再加上夫姓作为称呼，连自个儿原来的名都免了。
在我国历史上，最多时曾有24000多个姓，而据现在的《中国姓氏统计》仅剩约4100个。有的姓氏可溯及远古初民，如屈原赋骚之首即自称为“帝高阳之苗裔兮”。有意思的是，据考证，“开门七件事”之柴米油盐酱醋茶竟都有人拿来做姓，还有数字一、拾、百、千、万均有人姓；如江苏昆山的“一”姓，据称由乙姓演化而来；徐州的“拾”姓，出处不详；重庆北碚区的“百”姓，据传源于黄帝之后；郑州上街区的“千”姓，其祖可溯至春秋末期鲁国人闵损，其后人以其字子骞之“骞”为姓，但1954年文字简化改革时，骞姓人在登记户籍时被简化讹为“千”姓，但老辈人至今骞、千互用。
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